七月 30

第二世卡盧仁波切 | 奢摩他修持與觀音修法

對於奢摩他(止)的修持,在一開始,我建議大家觀想一尊小小的佛像,觀想佛陀的形相,並以此為所緣,進行禪修,不念誦咒語,也不念誦任何祈禱文。只是讓自己的心專注在佛陀的形相上,從頂端觀想到底部,再從底部觀想到頂端。

不過在一座修持的一開始,要先讓自己的心沉靜下來,你需要這樣告訴自己:“這世上沒有什麼更重要的事情。唯有禪修,以及為了達致禪修狀態的這條道路,才是重要的。因此奢摩他的修持是非常必要的。” 試著保持著這樣的想法,禪修片刻,然後告訴自己:“一切都很好,一切都是好的,沒有什麼不好,也沒有什麼是更重要的。因此,我將讓心繼續專注於此。” 由此,將自己的心帶入完全的靜默。

接著,當你產生了一些擾動的念頭,試著觀想佛陀。你可以放一尊小小的佛像在自己前方,或者觀想一尊佛陀的形象在前方。然後集中心念,從佛陀的頂部開始觀想,從頂髻,到眼睛,臉龐,雙腿,關節,一直到雙手、雙足、蓮花。然後從蓮花開始,一路向上觀想。然後再次從上往下觀想。然後禪修片刻,讓心念保持集中。這樣反復做數次。

當你再次感到無法集中心念,可以嘗試一些呼吸練習。呼吸練習時要讓自己的呼氣和吸氣處於一種非常自然的狀態,不要刻意,而是非常自然的狀態。然後,吸氣、呼氣。吸氣、呼氣。吸氣、呼氣……然後靜坐片刻。上述這樣的過程中,七次呼吸可計作一組。在一開始,可以只做三組。然後再次回到剛才的觀想和禪修練習上。

奢摩他的修持是很好的。但與此同時,一些修行人雖然做了大量的觀想以及奢摩他的修持,卻很快忘失了他們的初心。他們會說:“哦,我在修持奢摩他。我的心現在很安靜。我的心現在很穩定。”然後每件事都轉而圍繞著“我的心”,我的意思是說,變得只在乎“我的心是否安靜。” 不再在意其他有情眾生,不再考慮慈悲,不再顧及其他事務,一心只想著自心的安靜。如果你想要這樣一種生活方式,當然也無可非議。不過如果你想要的是修持佛法,那我建議應該將奢摩他的修持與觀音修法相結合。

你可以觀想觀音菩薩,不一定非得是四臂觀音,你也可以觀想二臂觀音。兩支手臂,非常簡單的衣著,白淨的膚色,右手持甘露瓶,左手持蓮花。你可以這樣觀想。

無論何時,當我們憶念觀音菩薩,就是在憶念慈悲。觀音菩薩是代表慈悲的菩薩。因此觀想、將心念集中于觀音菩薩,同時配合咒語的持誦、禪修的修持,以此循環往復。當我處於閉關期間,這個修持對我有很大的幫助。因為在金剛乘的修法裡,會有很多的觀想,念很多的祈禱文,弄出很多很多的聲響。但是當你做觀音法門的修持時,它是那麼簡潔。

因此,我觀想二臂觀音菩薩,並對自己說:“我想要利益一切有情,因此我想要達致證悟,為此我要追隨您的足跡,因此,我觀想您。我觀想您,並持誦您的心咒,並且,在我的心中憶念您。”

由此,你的身語意完全集中於此。當你觀想觀音菩薩的時候,從頂髻觀想到眼睛、鼻子、一路向下直至雙足和蓮花。從雙足,蓮花,觀想到衣著、耳環、手鐲、甘露瓶、花、然後觀想到雙唇、鼻子、光芒、慈悲的面容、然後一直向上觀想到頂髻,以及頂嚴阿彌陀佛。觀想,並禪修。如果仍覺不夠,你可以對自己說:“為了利益一切有情,因此我持誦“嗡瑪尼貝美吽……”
接下來你告訴自己:“持咒與觀修是非常了不起的修持,同時,我要配合禪修,因為在法身的層面,觀音菩薩的心性與我的心性無二無別。因此,在這種無二無別的覺知中,我進行禪修。”

因此大家可以開始像這樣練習。

 

小貼士:
1. 我希望大家找一個安靜的處所進行修持。如果身邊有家人和朋友,你需要告訴他們:“我要準備上座修持了,這段時間裡請不要打擾我好嗎?” 如果你有一個潔淨又私密的房間,可以在裡面準備一個佛龕,非常樸素的佛龕,並陳設供品。然後再開始你的修持,和禪修。
2. 我建議大家在早上早餐前進行修持,早上起床洗過澡、洗臉、漱口,等等,然後行三次大禮拜,陳設一些供品,然後坐下來,開始禪修。不過有些人在早上更清醒活躍,而另一些人到晚上才比較清醒。所以大家需要選擇適合自己生活特點的時間,結合自己的日常生活做出恰當的安排。
3. 當你在持咒的時候,應該觀想觀音菩薩心間的種子字。如果你能將所有的咒字觀想清楚,那當然很好。但是對於初學者,就僅聚焦於“舍”(HRIH)字,這個種子字。而不是整個咒語的所有文字。聚焦於種子字,白色,也可以觀想為銀白色。因為它放光閃亮得像銀子一樣。
4. 觀音菩薩手中持的蓮花代表慈悲,手中持著的甘露瓶向一切有情眾生賜予甘露,這代表著觀音菩薩慈悲的行動,他正在行持慈悲,而不僅僅是停留在對於慈悲的觀想和思量上,而是在實際地行持慈悲,帶著慷慨的、充滿愛和尊重的心,帶著對一切有情眾生的關愛。這便是要點所在。