Breve introducción al Linaje Shangpa Kagyu

El Linaje Shangpa Kagyu es considerado como uno de los Ocho Linajes de la Práctica del Budismo Tibetano, originados entre los siglos X y XI. Durante ese período de tiempo el maestro Khyungpo Naljor viajó a India y Nepal varias veces en busca del Dharma. Recibió enseñanzas de dos Dakinis de logros extraordinarios, Niguma y Sukhasiddhi, quienes recibieron enseñanzas directamente de Vajradhara. A parte de esas dos excepcionales maestras, Kgyunfpo Naljor también recibió extensas enseñanzas y prácticas de otros maestros; acto seguido se convirtió en el sostenedor de cuatro linajes: el Linaje Niguma (los Seis Yogas de Niguma y los Cinco Dharma Dorados), el Linaje de Sukhasiddhi (los Seis Yogas de Sukhasiddhi), el Linaje Shavaripa de la Práctica de Mahakala de Seis Brazos (el cual fue transmitido por Shavaripa a Milarepa y luego a Rahulabhadra), y el Linaje de la Práctica de las Seis Deidades de Dorje Denpa. Cuando Khyunpo Naljor volvió al Tibet, estableció su monasterio en un sitio llamado Shang. Desde entonces el linaje es conocido como Shangpa Kagyu.

En el siglo XIX, como uno de los principales fundadores del Movimiento Rime, el Primer Jamgon Kongtrul Rinpoche (Jamgon Kongtrul Lodro Thaye), dedicó un gran esfuerzo en recopilar las transmisiones del Linaje Shangpa Kagyu y garantizó su continuidad al escribirlas en sus Cinco Tesoros. Además, el Primer Jamgon Kongtrul Rinpoche también construyó un centro de retiro Shangpa Kagyu en Tsadra Rinchen Drak cerca del Monasterio de Palpung. Desde entonces los sostenedores del Linaje Shangpa Kagyu fueron Lama Norbu, el Primer Kalu Rinpoche, Bokar Rinpoche y hoy en día el Segundo Kalu Rinpoche.

En el verano del año 2009, tras haber terminado el retiro tradicional de tres años, Kalu Rinpoche pidió al Venerable Tai Situ Rinpoche que le transmitiera todas las enseñanzas e iniciaciones del Linaje Shangpa Kagyu. Simultáneamente, Tai Situ Rinpoche le pidió a Kalu Rinpoche que tomara la responsabilidad de dar enseñanzas e iniciaciones del Linaje Shangpa Kagyu al menos 108 veces en esta vida. Junto a Tai Situ Rinpoche, Kalu Rinpoche aceptó su gran compromiso y responsabilidad.

VAJRADHARA

VAJRADHARA

El Yogui mendigante Mokchokpa estableció esta breve explicación de Vajradhara, para que todos los practicantes del linaje Shangpa pudieran obtener realizaciones. Vajradhara es un nombre.. Leer más →
NIGUMA

NIGUMA

La Dakini de sabiduría Niguma nació en Peme en Kashmir, India, durante los tiempos de Buda y antes de Shakyamuni. Para entonces su padre era.. Leer más →
SUKHASIDDHI

SUKHASIDDHI

Sukhasiddhi nació en Kashmir Occidental y fue esposa y madre de tres hijos y tres hijas. Sukhasiddhi fue una mujer amable y generosa y daba.. Leer más →
KHYUNGPO NALJOR

KHYUNGPO NALJOR

Khyungpo Naljor nació en un año del tigre en el sud de Tíbet, en una distinguida família. En el clan de Khyung, o Garuda, el.. Leer más →
MOKCHOKPA

MOKCHOKPA

Mokchokpa nació en Lhabu, en el Valle Shang del País Namling del Tíbet Occidental. En su joventud estudió muchos textos, incluyendo la Prajnaparamita. Recibió enseñanzas.. Leer más →
La Gran Iniciación del Shangpa Kagyu

Su Eminencia Kalu Rinpoche ha aceptado amablemente la sincera solicitud de los discípulos de Asia y dará la gran iniciación Shangpa Kagyu, la cual incluye el conjunto íntegro de iniciaciones y trasmisiones del Linaje Shangpa Kagyu. Se prevee impartir esta serie de trasmisiones e iniciaciones en tres sesiones durante el curso de tres años.

La primera sesión se celebró en Bangkok, Tailandia, en octubre de 2019.

Carta de bienvenida | La Gran Iniciación Shangpa Kagyu

Carta de bienvenida | La Gran Iniciación Shangpa Kagyu

La primera Gran Iniciación Shangpa Kagyu guiada por el Venerable Kalu Rinpoche ha cerrado hoy las inscripciones. Todos los miembros del Equipo Shangpa Kagyu de.. Leer más →
Queridos amigos del Dharma,

Hasta ahora, de acuerdo con los emails recibidos, hemos acumulado 9 928 259 recitaciones del mantra de Mahakala de seis brazos.

100 millones de mantras

Mahakala de Seis Brazos

El protector principal del linaje Shangpa es Mahakala de seis brazos.

Todos los Mahakalas son una manifestación del Bodhisattva Avalokiteshvara. Avalokiteshvara es pacífico pero cuando el karma de los seres siententes es tal que la serenidad no puede ayudarlos o mitigarlos, entonces el Buddha se manifiesta de forma airada. La manifestación de Buddha no es limitada. El Buddha no siempre sonríe. Hay un Buddha sonriente, hay un Buddha que frunce el ceño y hay un Buddha ardiente en llamas. Mahakala es un Buddha ardiente. Y eso es para ayudarnos, para protegernos de nuestras propias imperfecciones, para ayudar a todos los seres sintientes con sus obstáculos.

Práctica mundial de Mahakala de Seis Brazos

Mahakala es una emanación pura de Avalokiteshvara para beneficiar a todos los seres.

Su práctica se origina con el gran Mahasiddha Shawaripa y fue llevada al Tibet por Khyungpo Naljor. Ha sido transmitida ininterrumpidamente con el linaje hasta día de hoy. El gran Taranatha, un sostenedor de esta práctica del linaje, redefinió los textos y prácticas. Porque se malinterpreta al protector concibiéndolo como un guardián enfrente de la puerta principal, con las deidades en medio del templo y el guru raíz y el Buda son dejados de lado. Pero la esencia de esta práctica de Mahakala en el linaje de Taranatha es combinar el protector con la deidad y la práctica del Guru Yoga. Esa ha sido la esencia de la práctica.

Kalu Rinpoche | La razón por la que practicar Mahakala de Seis Brazos

Kalu Rinpoche | La razón por la que practicar Mahakala de Seis Brazos

P: Cuál es la razón por la que practicar Mahakala de Seis Brazos? R: Es porque Mahakala de Seis Brazos es la manifestación de Avalokitesvara... Leer más →
Mahakala de Seis Brazos

Mahakala de Seis Brazos

El protector principal del linaje Shangpa es Mahakala de seis brazos. Todos los Mahakalas son una manifestación del Bodhisattva Avalokiteshvara. Avalokiteshvara es pacífico pero cuando.. Leer más →
Historia del Mönlam

El Kagyu Mönlam se originó en el siglo XV por el Séptimo Gyalwang Karmapa, Chödrak Gyatso, para congregar a los seguidores del Linaje Kagyu.

En 1983, S.E. Kyabje Dorje Chang Kalu Rinpoche restableció el Mönlam en Bodhgaya, con unos cuarenta participantes, principalmente monjes y lamas del monasterio de Sonada.

En 2014, S.E. el Segundo Kalu Rinpoche, tulku del primer Kalu Rinpoche, empezó el Shangpa Monlam en Francia, continuando con la tradición de su predecesor. Rinpoche ha otorgado amablemente el honor al Centro Budista KSK de hospedar el Primer Mönlam Norteamericano en Santa Fe.

Historia del Mönlam
Si realmente quieres ser un gran practicante, un liberador, debes ser humano. No puedes ser un robot. No puedes ser sistemático. Debes utilizar tus emociones, tu amor, tu compasión. No es la fantasía que tenemos acerca de la compasión del Buda y los Bodhisattvas. Es importante no tener miedo y al mismo tiempo ser amable.

—《Soy un budista perdido y encontrado 》• Deseo
De mi primer libro que será publicado pronto.

Amor y Respeto de Kalu Rinpoche
Abril de 2018

Kalu Rinpoche | Alegría Pura

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La gente presupone que la alegría pura es estar al lado del maestro todo el tiempo. Eso no es alegría pura. Ser ascendido y alogiado.. Leer más →
Kalu Rinpoche | El karma no es una excusa

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Primero de todo, el karma no es una excusa. No debería ser usado como excusa. Mi método es el de nunca creer en el mal.. Leer más →
Kalu Rinpoche | Disolver nuestro ego

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El objetivo principal de nuestras vida debería ser el de disolver nuestro ego. EL tema del ego se trata ampliamente. Sin embargo tenemos una gran.. Leer más →
Kalu Rinpoche | Un gran practicante

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Si realmente quieres ser un gran practicante, un liberador, debes ser humano. No puedes ser un robot. No puedes ser sistemático. Debes utilizar tus emociones,.. Leer más →
Con una donación de 100 € se da atención médica y revisiones regulares para 1 niño durante 1 año
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Los monjes y lamas del monasterio de Kalu Rinpoche en India están muy agradecidos por las donaciones recibidas a través de la web paldenshangpa.org. Se está llevando la cuenta de todas las donaciones hechas para ayudar a los monjes y gastos efectuados.

Las primeras donaciones que recibimos se usaron para vestir y alimentar especialmente a los monjes más jóvenes. También se destinaron algunos fondos en suministros escolares para las clases, a mantener y reparar las habitaciones de los monjes, mantenimiento de los edificios del monasterio y necesidades médicas de los monjes.

Las necesidades del día a día son médicas, vestimenta, comida, reparación y mantenimiento. En consulta con los médicos, se implementarán unas pautas de alimentación para asegurar la salud de los monjes. Todos los esfuerzos se enfocan en asegurarse de que los monjes puedan estudiar y practicar y también en su bienestar. Con las condiciones adecuadas para estudiar y practicar, serán capaces de beneficiar al buddhadharma, la sociedad y a todos los seres.

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Ceremonia de finalización para los monjes que estudian Inglés

Ceremonia de finalización para los monjes que estudian Inglés

El 15 de agosto de 2019 se celebró una ceremonia de finalización para los monjes estudiantes de inglés. Hay dos clases de inglés, una para.. Leer más →
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